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                <text>El artículo expone básicamente la teoría de conocimiento del pensador germano R. Steiner. La exposición se centra en los años de Viena y Weimar en los que se gestó esta teoría orientada e inspirada en los escritos científicos de JW.Goethe y en diálogo con los pensadores del Idealismo Alemán, en especial Fichte y Hegel.</text>
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                <text>Este texto señala el origen del término epistemología, referido a la teoría del conocimiento científico. El tema está centrado en el desarrollo de la ciencia moderna y en particular en la crisis de los conceptos básicos a comienzos del siglo XX. Esto significó el fin de la filosofía especulativa en su capacidad para dar cuenta de las conceptualizaciones y de las teorías de la ciencia contemporánea. Al avanzar el siglo, también los más destacados empiristas debieron admitir su fracaso. La renuncia a las posiciones aprioristas y empiristas llevó a la necesidad de concebir el conocimiento como un proceso constructivo que al nivel individual se desarrolla desde el nacimiento hasta la edad adulta, y se prolonga al nivel social con el desarrollo de la ciencia.</text>
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                <text>La filosofía moral, o ciencia de la naturaleza humana, puede tratarse de dos maneras distintas. Cada una de ellas tiene su mérito particular y puede contribuir al entretenimiento, ilustración y reforma de la humanidad. La primera considera al hombre primordialmente como nacido para la acción y como influido en sus actos por el gusto y el sentimiento, persiguiendo un objeto y evi tando otro, de acuerdo con el valor que estos objetos parecen poseer, y según el modo en que se presentan; y puesto que la virtud, según opinión común, es, entre todos los objetos, el más valioso, esta clase de filósofos la pinta con los colores más agradables, valiéndose de la poesía y de la elocuencia, desarrollando su tema de una manera sencilla y clara, la más indicada para agradar a la imaginación y movilizar nuestros sentimientos. Eligen los casos y observaciones más llamativos de la vida cotidiana, contrastan adecuadamente caracteres opuestos y, atrayéndonos a los caminos de la virtud con visiones de gloria y felicidad, dirigen nuestros pasos por estos caminos con los preceptos más sensatos y los ejemplos más ilustres. Nos hacen sentir la diferencia entre el vicio y la virtud, excitan y regulan nuestros sentimientos y así, no pueden sino inclinar nuestros corazones al amor de la probidad y del verdadero honor. Con ello piensan haber alcanzado plenamente el objetivo de todos sus esfuerzos.</text>
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                <text>Antes de estudiar cuales son las características propias del conocimiento científico, conviene recordar en que consiste el conocimiento, a secas. Dado que la ciencia es un caso especial de conocimiento, vale la pena aclarar como se estructura el conocimiento en general, para luego analizar con mayor penetración el conocimiento científico. Una vez esclarecido esto, las cualidades del método científico surgirán en forma natural. En el curso de Lógica, de preparatoria, se estudia que el conocimiento humano consta de cuatro elementos: el sujeto cognoscitivo, el objeto conocido, la operación cognoscitiva y el pensamiento o huella que pertenece en la mente y en la memoria del sujeto.</text>
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                <text>Este texto explora el sentido y la posibilidad de una teoría del conocimiento de los sistemas complejos no lineales. La tesis defendida aquí afirma que el conocimiento de los sistemas complejos tiene que ver con posibilidades antes que con realidades fácticas. Por tanto, el conocimiento se caracteriza por incompletud, incomputabilidad y aleatoriedad, pero con ello el computador adquiere un papel destacado en el estudio de los sistemas complejos. Al final se considera el lugar y la complejidad misma del ser humano como problema complejo.</text>
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                <text>Quizá pensar un siglo, como pensar una cultura o una época, sea tarea imposible a menos que no se postule una serie de categorías organológicas, que trasciendan por definición el período que intenta ser pensado y que lo engloben sistemática y taxonómicamente, y de categorías teleológicas que dispongan el periodo en crítica de acuerdo a unas coordenadas presupuestas y que, por esa misma razón, están más allá de dicho periodo sometido a examen. En definitiva, pensar el siglo XX sólo es posible después del siglo XX (lo que obliga a pensar, primero, si, salvando la cronología, seguimos en él) y siempre de manera literaria, lo cual supone pensar, por un lado, metafórica, fabulística, aventurada y novelescamente (igual que Kant pretendía pensar la historia universal: como si de una novela se tratara), y, por otro lado, repleta de personajes, de hitos, de memorias.</text>
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                <text>En la práctica pedagógica hay que “instaurar un equilibrio, ni estable ni inestable, sino “meta-estable”, entre los tres componentes del triángulo pedagógico, -- el estudiante, el docente y los contenidos de aprendizaje.</text>
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                <text>Ofrecer, en forma simple pero sistemática, instrumentos conceptuales y metodológicos para el desarrollo de la enseñanza. Está dirigido a los docentes (maestros, profesores, capacitadores, instructores) que enseñan cada día y en diversos ámbitos, así como a estudiantes que se forman para enseñar en los distintos niveles y contextos educativos. En forma amplia, apunta a brindar marcos reflexivos y analíticos sobre la enseñanza y a presentar un abanico de métodos organizados según distintas intenciones educativas. Tanto los momentos conceptuales como los metodológicos, se desarrollan en forma general, con independencia de contenidos particulares de enseñanza y del nivel evolutivo de quienes aprenden.</text>
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                <text>Lo más habitual es que los alumnos comprendan sólo para la superación de los exámenes. Pero la sociedad precisa de algo más que de ‘conocedores’. Necesita jóvenes con una formación diferente que les lleva a ser, a la vez, personas competentes y maduras, que sepan autodisciplinarse, razonar, dialogar, organizarse, cooperar, imaginar, comprometerse, autorregularse, etc. Un origen de esta posibilidad tiene algo que ver con la metodología de enseñanza.</text>
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