Arte Chino

Arte Chino

La historia del pueblo chino se pierde en la más remota antigüedad, pero teniendo en cuenta algunos relatos antiguos se tendrá que tomar como punto de partida de la civilización china el año 2000 adc. Sin embargo no será sino hasta el 221 a.C. que es ya una nación unificada políticamente, durante el reinado del primero de los emperadores Chi'in, llamado Shih Huan Ti que abolió el régimen feudal y gobierna directamente todo el país mediante el aparecimiento de inspectores que tuvieron a su cargo la verificación de todo cuanto se llevaba a cabo coicidoiera con los deseos del emperador, que para ese entonces era considerado como el Centro del Universo. Cuando estudiamos las manifestaciones artísticas de una región en particular, en este caso de la China, es referencia obligada el estudio arquitectónico en primer lugar, y esto se debe en gran medida a los siguientes aspectos 1. El hecho que hayan perdurado muy pocos edificios antiguos de la China no es un hecho accidental, en gran medida se debe a la actitud de los chinos respecto al tiempo. A causa de las filosofías Taoista y Budista, aprendieron a no precuparse por coneptos tan vagos como el futuro o la eternidad. Ellos se preocupaban por el presente, el aquí y el ahora, y a encontrar la armonía con la naturaleza. Estos valores suponen un delicado equilibrio entre fuerzas opuestas. La búsqueda del equilibrio, ese intento de continuidad dentro de un universo cambiante. Los chinos no construyeron sus palacios y sus pagodas para que perduraran eternamente, sino para reflejar la preocupación de su sociedad por encontrar el equilibrio de las fuerzas existentes en su mundo. Los edificios de la China Imperial fueron transitorios, casi efímeros. Cada generación construyó de acuerdo a sus particulares intereses y deseos por lo tanto lo que más importó fue el valor simbólico de sus edificios y la relación de estos entre sí con el paisaje y en definitiva con el universo. La arquitectura China, en su sentido práctico no era más que un arte menor, pero como expresión física de la armonía entre el hombre y la naturaleza, entre emperador y súbdito, entre individuo y familia, la arquitectura tenía suprema importancia. Antes de tocas una sola piedra del cimiento de una nueva edificación se tenía que consultar a un geomántico especializado en el Fengshui quien podía determinar si el sitio definido para la nueva construcción era propicio para los espíritus o no. Esta antigua pseudo ciencia se dedicó a buscar la relación entre los arboles, el viento y la tierra de manera tal quela nueva construcción no rompiera con la perfecta armonía de los anteriores elementos. Las paredes son de madera representa los árboles que unen la tierra con el cielo. El techo es un reflejo del cielo. · Patios dispuestos de manera axial Izquierda: Diagrama del Feng Shui en el que aparecen los trigramas que se explican en la tabla que se explica a su lado. Derecha ideograma chino para Feng Shui Derecha: Estructura de un tejado chino en una provincia rural. Centro: Ménsula de un tejado tradicional chino. El sistema chino de estructura permitía múltiples formas de techo y en particular cóncavas. Estas curvaturas variaba dependiendo de la región, el clima o las tradiciones del lugar en donde fuera edificado, durante las dinastías Ming y Ching, existió una rígida jerarquía de formas para el techo, con el objeto de reflejar el nivel dentro de la sociedad de los habitantes. El sistema de armaduras consistía en un sistema de vigas superpuestas, tanto más cortas cuanto más cercanas fueran a la cúspide. A diferencia de la estructura occidental que es un triángulo rígido. Lo anterior permitía trazar ligeras curvas y obtener techos de múltiples aleros así mismo superpuestos, Esas vigas de múltiples, los decorativos artesonados y los complejos sistemas de apoyo para el techo se asomaban sobre la vertical de la pared, desde una red entretejida de tracería en madera. La principal limitación de este tipo de construcción es el espacio interior que queda restringido por la longitud de la viga. Esto podría aumentar de proporción utilizando un brazo apoyado a manera de palanca contra uno de los pilares, a este nuevo trazo de madera se le llamará "ango" (palanca) el que aumentaba en algo el espacio, una solución que es práctica y funcional sin caer en lo ostentoso. El tejado se encuentra cubierto normalmente con una serie de tejas cerámicas cilíndricas conocidas como tejas de goteo. Otro elemento importante en el decorado de tejados y que era utilizado por las familias pudientes es el linternón. Esta importante decoración se considera tiene origen en la dinastía Han, aunque la mayoría de los conservados hoy en día pertenecen a la dinastía Ming. Filosóficamente el origen del linternón proviene de la creencia de que los demonios y almas de los antepasados flotaban en el aire, por esta razón su morfología representada generalmente por espíritus protectores: el león y el dragón. La decoración en los tejados se desarrolló de tal modo que "Se estableció un canon de decoración arquitectónica en los tejados, de forma que finalmente se podía llegar a deducir el estatus del edificio por el número de sus linternones y del color de las tejas." 1 Tejado de cuatro aguas o tejado cinco. Elementos constructivos de la construcción china: basamento de piedra, columnas interiores y sistema de entramado en madera, tejado en bajareque y madera. Los muros son vóviles y se colocan con ayuda de la columnata o serie de pedestales interiores Arriba: linternones decorativos en la Ciudad Prohibida. Izquierda: Tejas de goteo con el color impreial, el amarillo. Los origines de la pintura China se remontan a las más tempranas épocas de la historia de este país. Aunque las primeras manifestaciones documentadas datan de la Dinastía T'ANG (618 al 907) pero se refiere a dibujos producto de personas que no se dedicaban con exclusividad a este oficio, como mero medio de comunicación, posterioremente adquiere ya una Función de la pintura china. "Evardirnos de los sinsabores de este mundo y penetrar en un reino de paz y tranquilidad." A los pintores literatos les gusta pintar siguiendo los dictados de su imaginación, sin restricciones.

Universidad de San Carlos de Guatemala Facultad de Humanidades

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