Religiones de China y Japón

Religiones de China y Japón

Los sistemas religiosos tanto en China como en Japón, pueden dividirse, aparte del Budismo en Religiones tradicionales y Sistemas filosóficos-religiosos de carácter no teísta. Las religiones tradicionales o autóctonas tienen presencia tanto en China como en Japón y tienen un carácter folclórico muy antiguo. Tienen además un origen prehistórico en ambos lugares a raíz de la sedentarización y el desarrollo de la agricultura. El hombre necesitó sentirse en cierto dominio de la naturaleza por esta razón, por lo mismo desarrolló rituales relacionados con el mundo natural rindiéndole culto y con un gran respeto por la naturaleza. Entre otras características comunes aparece el culto a los antepasados y su carácter de autóctonas. Características generales: Es propia del territorio chino. Religión sincrética politeísta, con influencias taoístas, budistas y confucianistas. Su presencia en la China es difícil de calcular debido a los pocos reportes en censos pues por sus características sincréticas se asocia, mezcla y confunde con otras prácticas. Algunas de sus principales divinidades son: Guan Yu: Dios de la verdad y la lealtad; Baosheng Dadi: Gran Emperador de la vida; Wenchangdi: "Emperador de la cultura" (Dios del estudio); Tu Di Gong: Dios de la tierra; Yuexia Laoren: "Anciano de la Luna". A pesar de que en general la gente se auto- denomina confucianista o budista y el gobierno chino apoya con cierta reserva esto, la influencia cultural de la tradición religiosa china es considerable. Religión tradicional Japonesa, también conocida como Sintoismo es la religión original nativa de Japón, adora a los Kamis ó espíritus de la naturaleza. El Shinto consiste en todas las actividades desarrolladas por los japoneses para venerar a los dioses del cielo y la tierra, constituye una forma sofisticada de animismo. Es la segunda religión con más fieles en Japón. En cuanto personas que practican el Shinto son alrededor de108 millones de personas, un 84% de los habitantes totales del Japón. Religión étinca que recibe su nombre con la introducción del budismo desde Corea durante el siglo VI, donde se denomina al budismo Butsudo así con fines de diferenciación se le dio el nombre chino de Shin --to esto significa camino de los Dioses, la razón de llevar un nombre en chino se debe a que era la única lengua con escritura hasta entonces. El nombre en japonés es Kami no michi. Los Kami: divinidades espirituales que se encuentran en la naturaleza y niveles superiores de existencia, también pueden ser hombres sobresalientes, antepasados deificados y poderes abstractos ideales. Los japoneses son hijos de los Kami, por lo que la idea del shintoismo es vivir en armonía con ellos. La kantidad de kami aumenta constantemente por lo que se describe como Yaoyorozu nokami (ocho millones de dioses) para indicar la gran cantidad de divinidades. Los Tenghu son fantasmas y otros seres mitológicos. El shintoismo no posee una deidad única ni predominante. Tiene una cosmogonía propia basada en narraciones de tradición oral. Sus valores prácticos que han modelado el comportamiento de los japoneses. El emperador realiza varios cientos de rituales dedicados a los kami cada año. Existen numerosos templos dentro de palacios imperiales con el fin de realizar estos rituales como el Niiamesai que es la ofrenda de la primer cosecha o producción. Shintoismo de templo, se considera como la vertiente prehistórica original, constituyendo el mayor grupo de shintoistas está íntimamente vinculado al Shinto Koshotsu que diviniza al Emperador. Secta de Shinto consiste en sectas relativamente nuevas, a partir de los 80 cuando los Santuarios fueron separados de los rituales. No atienden la existencia divina y se autodenominan sistemas filosóficos o sistemas de vida, estos tienen origen en la China y se vieron influenciados por el Budismo. Sus fundadores son: Confucio: (551-479 a.C.) un pensador chino, procedente de una familia noble arruinada. Fue además de maestro funcionario en el pequeño estado de Lu durante la dinastía Chun. Tienen un principio divino, El Cielo, que era venerado en la tradición de China, Shangdi El señor de lo Alto es su personificación y es mencionado en los textos confucianistas. Según la tradición legendaria china Lao Tsé vivió alrededor del siglo IV a.C. y tradicionalmente se le da esa cronología a la aparición del Dàodéjing. Históricamente el Dàodéjing aparece un siglo después y el taoísmo se convierte en una religión organizada hacia el siglo II. Sincretismo del Taoísmo Hacia el siglo XVIII fue llevado a Taiwan en su forma original posteriormente en esta región se fusiona con elementos budistas, confucionistas y de la religión tradicional china, resultado de ello el culto a los antepasados junto con deidades taoístas.

Universidad de San Carlos de Guatemala Facultad de Humanidades

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